抄書筆記之【幸福建築】

我們也許必須先在人生中留下無可磨滅的痕跡，也許必須走過不幸福的婚姻，經過半輩子的奮鬥之後才發現自己一事無成，或者痛失親友之後，才能開始感受到建築對我們的影響。因為，每當我們說自己受到一座建築物所「感動」，我們指的其實是一種由對比所造成的、苦樂交雜的感受——一方面是建築所蘊含的崇高性質，另一方面則是令人沮喪的現實世界，我們看到美的事物，而隱隱然認知到蘊含其中的那種幸福快樂其實是人生中的特例，即不免感到心酸哽咽。

。。。

目光落在理想的事物上也可能帶來一種令人困惑的後果——讓人感到悲傷。事物越美，悲傷的感受可能越深……這種悲傷不是灼人心肺的那種悲傷，而是一種悲喜交雜的情緒：因為看見眼前的完美而感到喜悅，同時又為自己無法經常接觸到這樣的事物而感到悲傷。完美無瑕的物品讓我們體會到其他的事物有多麼平庸。我們因此聯想到自己理想中的人生與實際的落差。

。。。

雖然一般人看到美麗的物品都會有買下來的衝動，但是我們真正的需求也許不是要擁有這項物品，而是要獲取其所體現的內在特質。
擁有這項物品也許有助於我們浸淫在其所指涉的美德當中，但我們絕不該以為只要擁有這項物品，其中蘊含的美德就會自動轉移到我們身上。實際上，藉由購買我們認為美麗的物品以追求內心的渴望，也許可以算是最缺乏想像力的做法，就像和自己心儀的對象上床也是最粗俗的情感表現。
我們最深層的需求，是要讓自己的內在趨近那些讓我們感動的物品與地點，而不只是取得物質上的所有權。

。。。

沃林格（Wilhelm Worringer，抽象與神入Abstraction and Empathy）的論點中最令人著迷的部分，就是他解釋社會審美觀為何會改變的說法——而他的解釋不但是用於圖畫上，也一樣適用於建築。他認為一個社會的審美觀取決於這個社會所欠缺的價值，因為社會總是喜歡以藝術作品彌補其本身的匱乏。抽象藝術具備和諧、平靜與節奏性的特質，因此最能夠吸引渴求祥和的社會——這樣的社會可能法治不彰，意識型態正在轉型，除了實體上的危險之外，也具有道德與性靈上的混亂。

。。。

一件事物只要帶有我們個人或社會整體所缺乏的特質，我們就會受到這件事物的吸引。我們欣賞的樣式能夠帶領我們遠離自己的恐懼，邁向我們渴求的目標：這種樣式帶有我們所匱乏的美德。我們需要藝術，就表示我們向來處在不平衡的危險狀態當中，可能無法節制自己的極端，可能無法把握中道，平衡於人生的兩極之間：包括煩悶與興奮、理想與幻想、儉樸與繁複、安全與為想、節儉與奢華。

。。。

「我們都有足夠的力量承擔別人的不幸」